师(shi)傅领进门，修行靠(kao)个人的意(yi)思是：老师把知识和技(ji)能交给了(le)徒弟，只是第一步，徒(tu)弟要想学得好(hao)，还需要自己努力，下(xia)苦功多练(lian)习，才能学的好(hao)，学得扎实。这是一(yi)句谚语，表(biao)达的含义就(jiu)像很多人同时受(shou)学于某位老师，老师(shi)的教导是一样的，但学生由于自己(ji)的努力程(cheng)度的不一致，最后(hou)的受益也是不同(tong)的。
师傅教的只是(shi)基础或者一个法(fa)门，起引导的作用，或者说是抛砖引玉(yu)，而真正能(neng)学到多少(shao)东西，修行到何种(zhong)程度，就看学生(sheng)的领悟能力，以及努力的程度了。
修行是一(yi)种持续时间较长的活(huo)动，包括：思(si)维活动、心理(li)活动、行(xing)为活动、社(she)会活动，旨在(zai)达到与现阶段相(xiang)比境界更高、胸怀更广(guang)、视野更宽的个(ge)人修养水平。
儒家功法以心(xin)性修养为主要(yao)对象，其全体大用，均(jun)以心性为本。下(xia)手在此，了手补在此。佛(fo)家以“明心见性”为工夫，为(wei)头脑，道(dao)家以“炼心炼性 ”为工夫，为头脑，儒(ru)家以“存心养性”为工(gong)夫，为头(tou)脑。
《大学(xue)》提“正心诚意”，《中庸(yong)》提“率性(xing)尽性”，孟子除提(ti) “存心养性”外，又提(ti)“尽心”。然此数者(zhe)，以单提“存心养(yang)性”四字较(jiao)为浅明，最切易入。
