还原华服古礼 《鹤唳华亭》等展现古装剧复古美学

　　与前些年追求鲜艳的滤镜，ailete425明晃晃的人脸打光不同，近期的古装大剧越来越追求服化道的质感，画面的艺术感，无论是反映汉唐风韵，魏晋风度，或是宋朝传奇，康乾盛世，这些剧都在追求古风上力争不留纰漏。在这一波“质感古风”风潮的影响下，正在播出的古装大剧《鹤唳华亭》《庆余年》在视觉品质上都可圈可点，对古代礼仪，服饰，历史风貌的重塑上，都让观众增长见识，如沐古风，看着趣味丛生。

　　齐鲁晚报·齐鲁壹点

　　记者　师文静　　　　　　　　

　　精致华服，为剧作质感增彩

　　《鹤唳华亭》讲述了太子萧定权为家国天下孤身犯险，寰球地理收复兵权交给国家的故事，虽然故事是架空朝代的，但是该剧将服化道落脚在崇尚极简之美的宋朝。也正是简雅，整洁的宋代服饰，增加了这部剧的质感。

　　四顾茫茫，漫天飞雪，灰墙雪地之间，身着醒目红色官服的臣子整齐地跪在殿下恳请皇上为皇太子冠礼，纷纷雪花落在大臣的红袖上……而宫殿内，黄志忠饰演的萧睿鉴头戴莲花冠，身穿灰色褙子，着上衣下裳，看起来不怒自威。

　　《鹤唳华亭》的服饰非常讲究，文官服以红色，灰色为主，剧中男性服饰多是素雅的单色，女性服装除了宫中嫔妃也多以素雅为主，大多上襦下裙，飘逸感十足，刺绣精美的千褶裙很是吸引人。而这部剧中的程子冠，朝天幞头，交脚幞头等各种形状的帽子，看得人眼花缭乱。

　　剧中的重要衣饰多有历史原型。该剧造型总监方思哲介绍，剧中齐王服饰上的狮子纹，复原自辽代织物纹样，侧面烘托了人物张狂傲气的状态，而赵贵妃的大衫，参考了宋太祖母亲杜太后的画像，皇帝萧睿鉴的冕服和皇后的翟衣，都源自故宫的南薰殿画像。

　　该剧的服饰一言以蔽之就是雅致素淡，精致活泼。但简洁之美并不是一件简单的事情，就像方思哲所说：“一开始没有觉得简洁，素雅，精致很难，但是越做越难。”

　　同样让观众看后大呼“极度舒适”的是不久前播出的《知否知否应是绿肥红瘦》中的服饰，服饰风格也是简中见繁华。仅赵丽颖饰演的女主角明兰的服饰可能就有近百套，少女时期明兰的服饰以浅，亮的糖果色为主，随着明兰婚嫁，生子，服装也变得成熟，转向优雅，沉稳，更加精致，端庄。但经历史迷考证，该剧“汉服”服装精致优美，但如果坐实于宋朝的话，赞达拉预言书不少服装的样式，裁剪并不十分精准。

　　而《长安十二时辰》的服化道则精准得让观众无话可说。该剧由黑泽明的女儿，日本著名服装造型师黑泽和子参与造型指导，再加上起用了一群默默恢复古代服饰的专业人员，在服装和化妆方面做到了贴近“史实”。比如，男主角李必修道多年，出场一身精准的道服，爱海滔滔简谱剧组能给李必戴着上清芙蓉冠，子午簪，让其手拿拂尘，已是非常专业地道。

　　而剧中男子穿圆领袍，女子襦裙，女扮男装时的束发，戴幞头，脚蹬革靴也符合大唐遗留下来的画作中的女性装扮。而剧中女婢的打扮，活活就是唐代陶俑的复刻。做到了让古代服饰研究者也挑不出太多毛病，《长安十二时辰》在一众古装剧服化道中堪称良心之作。

　　而刚开播的《庆余年》，因为有陈道明，吴刚等一众老戏骨加持，非常受关注，这种大制作古装剧自然是服化道精致，由于该剧架空时代，剧中服装以配合人物个性为主，每个人有每个人的穿衣风格，风格混搭，略微有点儿现代，但质感不差，彩色和纹路因人物身份而不同。女主角素雅，而长公主华丽，武功高强又身份复杂的男主角服饰多变，但多以稳重为主。该剧服饰远不如《鹤唳华亭》《长安十二时辰》等剧考究。

　　呈现古人烦琐礼制，观众长见识

　　紧密贴合时代的典章礼仪，饮食风物等也是古装剧的看点。每一部古装剧尽可能详细地还原古代的风俗人情，追求器物之美，寰球地理礼仪之美，规制之美，这对观众来说有趣又开眼界，如同回到了那个时代。

　　《鹤唳华亭》除了考究的服装，还有考究的礼仪，该剧从整体礼制到具体礼仪，都有历史典故，典籍作为参考借鉴，制作团队对每一个细节都保持严谨的态度。该剧被观众津津乐道的是开篇皇太子萧定权的“晨昏定省”礼，这是皇太子每日对其父王所行的礼仪，晚间服侍就寝，早上省视问安，频繁琐碎但贴近历史。剧中人人都行叉手礼，常见作揖礼，跪拜礼，行坐有法，动静有度，可以看出古代礼仪森严有序的现实。

　　在古装剧中“礼数”最多的当数《琅琊榜之风起长林》，剧中长林王萧庭生设立无字牌位天天跪拜，向世间英雄致敬，“安忧思，以念长情”，这是古代吉礼的一种，让现代人看来倍感肃穆。而该剧中的丧葬礼更是复杂至极，将不同人物关系之间的丧葬礼仪展示得淋漓尽致。比如萧平章死时，萧平旌在护送萧平章灵柩回金陵时，大喊三声“噫兴”就很合乎历史记载，葬礼上其妻蒙浅雪，其父萧庭生，上海理工大学信息门户弟弟萧平旌的着装，行礼都不同，非常考究。此外，长林王萧庭生薨逝，电视画面中长林府下人站在屋顶高呼“萧氏庭生回家了”的招魂仪式，也是古代丧葬之礼仪中的一环，让观众体验一下古代丧葬风俗。这部剧更是复杂地还原了接待宾客的礼仪，嫁娶礼仪，节庆礼仪，军礼等，让观众感受古代礼仪所寄托的情感，人文道德等。

　　《知否知否应是绿肥红瘦》中的礼仪更是多得不得了，光是观众剪辑的盛明兰的作揖礼就几十处。明兰在大婚那天跑到祠堂去告知祖先：“满门祖宗请听，今朝我嫁，未敢自专。四时八节，不断香烟。告知神明，万望垂怜。男婚女嫁，理之自然。有吉有庆，夫妇双全。无灾无难，永保百年。如鱼似水，胜蜜糖甜……”观众觉得这段很有意思，其实是尊重长辈的礼节，剧中盛家姐妹犯了错也要在祠堂罚跪，这都是宋朝大户人家尊重祖宗祠堂的一种礼数。明兰与顾廷烨结婚时，镜头特意给了雁，金鱼，筷子和礼书等聘礼的细节，而浩浩荡荡的迎亲场面和新郎，新娘的参拜礼，“撒帐”礼，合髻礼，合卺礼等现代人看来非常复杂的礼数，都是古代以礼表达美好寓意的做法。这些礼数剧中通过台词，道具交代得清清楚楚，观众长见识。

　　古风俗中游荡，顿觉古物之美

　　除了礼节，全方面地复原古代历史风貌是很多古装大剧的追求。《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧的街景可以说是照着《清明上河图》复原出来的。《清明上河图》中的“十千脚店”（歇脚客店），“天之美禄”（酒馆），“解”（算命小摊），“樊楼茶馆”，朱雀大街等，都被复原到剧中，剧中人喝茶，歇脚，买食物的店铺，能在《清明上河图》中找到。而剧中出现的蜜浮苏酥捺花，软酪，乳糕等美食都是宋代笔记《东京梦华录》里记载的食物，这些食物还是增进人物感情的道具，小公爷齐衡送给明兰千层糕和菱角，顾廷烨给明兰带回乳酪都是爱的表现，可见编剧有多用心。

　　因为盛家女孩多，该剧也完整呈现了宋代女子的家庭生活。第八集中盛老太太邀请了来自宫中的嬷嬷教孙女焚香，茶艺，插花，镜头详细呈现了这些文人雅趣的过程，比如“煮水点茶”过程中的捣团茶，调膏，击拂等，用台词和细部镜头交代得清清楚楚，连盛家小姐都苦于程序的复杂，诉苦“这点茶实在难学”。再比如，剧中的香道也还原了宋朝人的习惯，先在香炉中放好烧红的木炭，再覆上一层隔炭火的银片，然后再将上好的沉水香放置到银片上，隔着火烤出香气，足见古人的雅致。

　　剧中明兰元宵节夜晚出游，观鱼龙舞，看鳌山，赏傩舞，也是一整套的宋代风俗，观众也大开眼界。

　　《鹤唳华亭》中，也会多次出现参考《茶经》复刻出的点茶场面，对“运筅”或“击拂”等点茶动作进行复原，还要贯穿全剧，成为萧定权与父亲之间情感起伏的重要线索。剧中，萧定权，卢世瑜，齐王都是点茶高手。除了点茶，该剧还用精致的画面再现了活字印刷术，镜头详细记载了京师印刷局员工的工作流程：排字，制版，刷墨，覆纸，拓印，装订……印刷字体秀美，古籍典雅，一整套看下来顿觉古人有智慧，古手艺有严谨之美。

　　历史在很多人眼中是宏大，枯燥的，但品质古装剧却将枯燥变为有趣，将不可见变为可见。现代人通过各种考据，各种技术将古代人的生活在影像中复活，就是一种传统文化的活态传播，让更多年轻人润物细无声地接受历史，通过流行文化欣赏到传统之美。